بقلم/ أ. د. عبد الجبار الرفاعي..
الحبّ ضوء كنهه في غاية الخفاء، وسرٌّ وقوة الأسرارِ في احتجابها، إنه من الأسرار التي لا يعرف الإنسان ديناميكية حدوثها ولا كنهها، تتعدد تجليات الحب الحقيقي وتتنوع، بقدر ثراء شخصية الإنسان وتعدد أبعادها، يظل الحبّ سرًّا نابضًا بالحياة، يلهمنا ويغمرنا بمعانيه التي تتجاوز قدرتنا على الوصف.
الحديث عن الحبّ دائمًا يقع خارج إطار تحديد حقيقته، إذ يظل الكلام منصبًّا على آثاره وثمراته ومعطياته، وليس على حقيقته ذاتها.
بصيرةُ القلب أكثف وأفصح من الحواس، والمعاني المختبئة داخل الإنسان أكثف وأشدّ خفاءً مما يظهر في حديثه أو كتابته أو حتى جسده، الحُبّ سرٌّ، لا نعرف كلَّ شيء عنه، وبوصفه سرًّا نظلّ مسكونين به، الأسرار تُلهم الإنسان أكثر من الأشياء المكشوفة شديدة الوضوح، قوة الأسرار تكمن في عمقها واحتجابها، وقوة الحُبّ تحديدًا تكمن في كونه سرًّا عَصيًّا على الفهم أو اكتناه حقيقته.
نتذوّق أشياءَ ومعانيَ عذبةً تُبهجنا، ومع ذلك نبقى نجهل كُنهها، فلا صلة بين التذوّق والفهم الواضح، أن تكون محبوبًا شيء وأن تكون مهابًا شيء آخر، الطاغية مهاب لكنه ليس محبوبًا، الإنسان الفقير محبوب وإن كان لا يحظى بهيبة واحتفاء الطاغوت، ما يصنعه الحُبّ لا تصنعه السلطة ولا السلاح ولا الثروة، ولا أي شيء آخر من أرصدة الإنسان الاجتماعية والسياسية والثقافية.
كلّ إنسان، لا يتنكّر لطبيعته البشرية يدرك أن الألم وتوالد المشكلات في حياته ليس استثناء، الاستثناء هو الخلاص، ولطالما كان هذا الخلاص مؤقتًا، ينشأ الألم من غربة الوجود، وتتوالد المشكلات من تضاد الاحتياجات المتنوعة لتأمين العيش، والحماية مما يستلب أمن الإنسان، من مختلف أشكال التنافس والتغالب والصراع.
الواقعية ضرورية في الحياة، الإنسان محكوم بأقداره، دائرة الاختيار في حياته محدودة جدًا، لا حياة بلا ألم، الإنسان الحكيم يستطيع أن يقلّل الألم في حياته، عندما يختار ما هو واقعي، والواقعي هو الأقل ألمًا، يسعى الإنسان للامتلاك بغية الخلاص، فيكدس الأموال والثروات، ويسرف في الاستهلاك، وكلما تضخمت ثرواته لجأ للاستهلاك التفاخري، فيهدر مبالغ هائلة أحيانًا على تفاهات لا قيمة بذاتها لها إلا بمقدار تفاخر المحيط الذي يعيش فيه بإضفاء التفوق والعظمة الزائفة على مَن يمتلكها.
في هذه الحالة يهدد الإنسان الملل الذي يتصاعد حد الضجر والقرف من كل ما حوله ومما هو فيه من غرق في حياة لا معنى حقيقي لها. هكذا تتذبذب حياة الإنسان بين قطبين متضادين، ألم لا ينقضي، ومللٌ لا يغادر، الحُبّ يخفض الألم إلى أدنى حد، مثلما يطرد الملل.
الحُبّ معنى عذب عميق، تتنوع تجلياته وتتوافق بتناغم مع إيقاع حياة الإنسان، عندما تتوافر شروط تحقّق الحُبّ ومقدماته، فإنه لا يأتي بقرار اختياري، في الحُبّ تنهزم الكراهية والضغائن والإحن، في الحُبّ كأن لا أعداء في حياتك، في الحُبّ كأن كلّ مَن حولك محبون لك، وكأن كل مَن تلقاه صديق لك، الإنسان الذي يعيش في حالٍ كهذه قلما يأكله الألم أو يداهمه الملل، أو يشعر بالغربة في محيطه.
لا تُمتَلك المحبّة، وتتكرس إلا بالتدريب على حُبّ المحبّة، حُبّ المحبّة يغذّيه العمل المزمن على منح المحبّة للغير، ذلك أن ماهية المحبّة هي العطاء، بالعطاء المتواصل يتحوّل جوهر الذات يومًا ما إلى محبّة، وذلك مقام لا يصله إلا الأفذاذ من ذوي الحياة الروحية والأخلاقية الثرية.
كلُّ شيء يموت في هذه العالم إلا الحُبّ الأصيل بوصفه ضوءًا، الضوء كتابةٌ على جدار القلب لا تنطفئ، الحُبّ الأصيل منبع نوراني يغذي العلاقات الإنسانية النبيلة، بالحُبّ نمارس كلَّ شيء بوصفه هدية نقدمها للحبيب بتلذّذ وابتهاج.
هذا النوع من الحُبّ يشعر الإنسان بالثقة والدفء والصدق والرضا والأمان والسلام، حين يتذوق الإنسان الحياة بنكهة الحُبّ يشعر بالثقة والتفاؤل بغد أجمل.
الإنسان يتعلم الصراع منذ بداية حياته، ويظل بحاجة إلى الصراع ما دام حيًّا، يصارع الطبيعة والكائنات الأخرى وأخاه الإنسان، كرة القدم مثلًا وغيرها من أنواع الألعاب الرياضية تفريغ للعنف، وإشباع الحاجة للحروب خارج أدوات القتل والموت، هذا أحد أعمق بواعث الهوس بالرياضة.
