آل سعود يحولون منبر الحرم المكي إلى أداة للتطبيع مع العدو الصهيوني

المراقب العراقي/ متابعة

خطبة “عصماء” من خطيب المسجد الحرام عبد الرحمن السديس اعتذاراً لليهود عن الفتوحات الإسلامية وعن خياناتهم المُتكررة لعهودهم مع المسلمين ابتداءً من معركة الخندق وليس انتهاءً بخيبر، إذ يُخبرنا التاريخ أنّ اليهود لم يكن لهم عهد أو وعد إلّا ونكثوا به، واليوم يأتي السديس ليُحدثنا عن سماحة الإسلام وحسن جوار الرسول لجاره اليهودي والكثير من القصص التي كان فيها المُسلمون هم المُبادرون بالخير. ويعيد حديث السُديس إلى الأذهان، عندما أُمر بأن يُهاجم الكيان الإسرائيلي بعد جرائم الكيان في العام 2002 حيث قال: “بعد المجازر التي ارتكبها اليهود الصهاينة في جنين ونابلس لا مجال لأي مبادرةٍ للسلام”، مُطالباً حينها قادة المسلمين “بإنقاذ الأقصى وفلسطين قبل فوات الأوان” وفق حديثه، واصفاً اليهود حينها بأنّهم “ورثة النازية والفاشية” مُشيراً إلى أنّ تاريخ اليهود هو تاريخ في المكر والخيانة.

السديس وفي خطبته الأخيرة قال كلمة حق.. لكنّه أراد بها باطلاً، نعم حسن جوار النبي لليهود، لكنه لم يصالحهم على باطل، بل طردهم من المدينة بعد أن تحالفوا مع المشركين ضدّ المُسلمين ناكثين بوعدهم له.

ما أراد السُديس من خطبته تلك حض المُسلمين على حُسنِ جوار اليهود، فقبل ولوغ قطعان الصهاينة في دماء المُسلمين لم يكن أحد يتعرض لهم بأذى، وحتى اليوم يعيش عددٌ كبير من اليهود في دول إسلامية لا يتعرض لهم أحد بأذى، لكن ما أراده السُديس هو حُسن جوار الكيان الإسرائيلي الذي اغتصب فلسطين على مرأى ومسمع العالم بأسره.

خطبة السُديس العصماء والتي أتت بوقت تشهد فيه المنطقة عاصفة من التغيرات الجيوسياسية، يبدو أنّها تُمهد الطريق للتخلي عن القضيّة الفلسطينيّة.

وعلى مدار السنوات التسعين الماضية استخدم آل سعود مشايخ الجزيرة العربية لتنفيذِ سياساتهم، وعلى هذا الأساس يُمكن تفسير خطبة السُديس، فهي بلا أدنى شك مقدمة للتطبيع مع الكيان، ومُحاولة لإعداد شعب الجزيرة العربية لذلك التطبيع، وهو الأمر الذي أثار عاصفةً كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي بدايةً من استخدام منبر الحرم المكي وهو أكثر الأماكن قُدسية لدى المسلمين لتبرير التقارب مع اليهود، وأنّ يُمهد هذا المنبر الطريق لآل سعود ليحذوا حذو الإمارات وإقامة علاقات مع الكيان الغاصب.

أما على المقلب الآخر رأى العديد من مستخدمي مواقع التواصل داخل الكيان الإسرائيلي في تصريحات السُديس علامة على تغيير وشيك في موقف السعودية من الكيان، وأن الخطبة هي إشارة واضحة على اقتراب التوقيع على اتفاق التطبيع، ويمكن رؤية نشوة الكيان من خلال ما نشره الصحفي الصهيوني إيدي كوهين الذي تفاخر بتلك الخطبة وقام بنشرها على صفحته الشخصيّة.

ويُذكّر حديث السُديس الأخير، بما قاله في العام 2005 في مقابلة مع شبكة الـ “بي بي سي” إذ يقول إن “تاريخ الإسلام هو أفضل دليل على كيف يمكن للمجتمعات المختلفة أن تعيش معًا في سلام ووئام”، واصفاً الصهيونية الإسرائيلية بأنها “أسوأ أعداء الإسلام”، غير أنّه اليوم وبعد تغيّر الظروف خرج على المُسلمين مُتحدثاً عن الحاجة إلى “تصحيح وتنقية العقيدة الإسلامية من المعتقدات الخاطئة والمريبة” قاصداً موقف العرب والمُسلمين مع الكيان الإسرائيلي والقضيّة الفلسطينيّة.

وإذا كانت الخطبة بالفعل علامة على علاقات وشيكة مع إسرائيل، فإن هذه الخطوة ستغير قواعد اللعبة بشكل كبير في الموقف العام لمملكة آل سعود فيما يتعلق بفلسطين، فهي التي أصرت في مناسباتٍ عدّة بأن الثمن السعودي للتطبيع سيكون “فلسطين حرة”، غير أنّ خطبة السُديس تشي بأنّ الرياض ستقوم بتطبيع العلاقات مع “تل أبيب”، بعد تجهيز الشارع لذلك.