إنّ تهيئة المقدمات واللوازم والإعانة على أداء فريضةٍ بعظمة الحج ـ والتي أبعادها، واقعاً، أوسع بكثير مما نصفه نحن ـ ونفس الخدمة من أجل إقامة هذه الفريضة، يُعدُّ ثواباً عظيماً وعملاً كبيراً وخدمة قيمة. إنني أوصي كلَّ الذين يقدمون الخدمة ويبذلون الجهود في الأقسام والقطاعات المختلفة ـ سواء في بعثة الحج، أم في منظّمة الحج، أو في القوافل، أو في الأجهزة المعنية ـ حيث يتولى كل واحد من هذه القطاعات جزءاً من العمل، أن يعرفوا قدر هذا التوفيق ويشكروا الله ويكونوا حامدين له لأنهم نالوا هذا التوفيق، وليحاولوا أداء هذا العمل بأفضل شكل [ممكن]. فما أودّ الإشارة إليه اليوم، أنه بالإضافة إلى كل الجوانب والأبعاد المتنوعة الموجودة في الحج – هذه الفريضة الكبرى – توجد في الحج هذه الخصوصية أيضاً، وهو أنه مظهر امتزاج المعنوية بالسياسة، و[امتزاج] المعنوية بالجانب المادي، و[كذلك امتزاج] الدنيا بالآخرة. «وَمِنهُم مَن يقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّار».الذين يدعون الله في الحج بهذا الدعاء ويسألونه تعالى الحسنة الدنيوية والحسنة الأخروية هؤلاء ممدوحون ومقبولون في القرآن. أي إنَّ الدنيا والآخرة قد اجتمعتا في الحج. والحج مظهر مثل هذا الشيء. لقد سعى أشخاص لسنوات مديدة ويسعون اليوم أيضاً لأن يفصلوا في الإسلام بين المعنوية وبين شؤون الحياة وإدارة أمور المجتمعات. وهذا معناه «فصل الدين عن السياسة». وقد عمل أعداء الإسلام والجهلة الذين لا يعرفون عن الإسلام شيئاً على مدى سنين طويلة ـ ربما أمكن القول عشرات السنين، أو مئة سنة أو أكثر ـ على هذا الأمر. وعندما ظهرت الجمهورية الإسلامية وقامت الثورة الإسلامية بطلت كلُّ هذه الأقاويل وتبيَّن أنَّ الإسلام قادر على إدارة ساحة السياسة وساحة الحياة وساحة إدارة البلاد وساحة تعبئة الجماهير بكل قدراتهم وطاقاتهم على أفضل وجه. وأنّه في هذه المجالات أنجح وأكثر توفيقاً من الشعارات التي كان الشيوعيون يطلقونها وصولاً إلى شعارات الليبراليين والشعارات التي يطلقها الغربيون. إذن، أخفقت تلك المحاولات التي كانوا يحاولونها لفترات طويلة، لكنهم استأنفوا عملهم مرة أخرى. بدأ [بعض] الأشخاص العمل من أجل صرف الأجيال الصاعدة عن [فكرة] امتزاج الدين بالسياسة، والدين بالحياة، والدين بالعلم، والدنيا بالآخرة، والمعنوية بالماديات، وهذه كلها موجودة في الإسلام. أي إنهم يريدون صرف الأذهان عن هذا الامتزاج، والحج ساحة عملية للدلالة على هذا الامتزاج.
