الشِّركُ الخفيّ

الشهيد السيد محمّد صادق الصدر قدّس سرّه
الشِّركُ الخَفِيّ، وهو المشار إليه بقوله تعالى: ﴿وما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِالله إِلَّا وهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ يوسف:106، وما وردَ من أنّ «الشّرك أخفى من دبيبِ النملةِ السوداء، على الصخرةِ الصمّاء في الليلةِ الظَّلْماء». ونحو ذلك من النصوص ونحن ذاكرون في ما يلي الأقسام الواضحة للشرك الخفيّ، مع الإعراض عن الأقسام الأخرى..أوّلاً: الشرك بطاعة الشيطان، كما قال الله عزّ و جلّ: ﴿إِنَّما سُلْطانُه عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَه والَّذِينَ هُمْ بِه مُشْرِكُونَ﴾ النحل:100..ويعني حصل لهم الشرك بسببه أو بسبب طاعته..وقال جلّ جلاله: ﴿وإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ الأنعام:121..ومعه، فكلّ العصاة والمذنبين على مختلف اتجاهاتهم يندرجون في هذا القسم، لأنَّ العصيان دائماً ناتجٌ عن إيحاءات ووساوس الشياطين..وثانياً: الشرك بطاعة الهوى والنفس الأمّارة بالسوء. قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَه هَواه وأَضَلَّه الله عَلى عِلْمٍ..﴾ الجاثية:23..ويعني جعَل هواه إلهاً بدل أن يتّخذ اللهَ تعالى إلهاً، وذلك لأنّه أبدل طاعة الله بطاعة الهوى. فعصى ربَّه وأطاع نفسه..وثالثاً: الشرك بطاعة الجنّ مع الاعتقاد بوجود الله سبحانه. كما في قوله عزّ و جلّ: ﴿وجَعَلُوا للهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وخَلَقَهُمْ..﴾ الأنعام:100..ورابعاً: الشرك الخفيّ بطاعة رجال الدين المنحرفين، الذين يأمرون الناس بالعصيان، ويوجّهون الجهلاء في الطريق الخطأ. قال تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله..﴾ التوبة:31..ووجاء في الخبر حول الآية عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: «وَاللهِ ما دَعوهم إلى عبادةِ أنفسِهم. ولَو دَعوهم إلى عبادةِ أنفسهِم ما أجابوهُم. ولكن أَحلَّوا لهم حراماً وحرَّموا عليهم حلالاً، فعبَدوهم من حيثُ لا يشعرون»..وخامساً: اتّخاذ بعض المخلوقات الصالحة أرباباً من دون الله سبحانه وتعالى، كما قال سبحانه:﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا..﴾ آل عمران:80..و﴿.. وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ..﴾ آل عمران:64..وسادساً: من أشكال الشرك الخفيّ، النظر إلى الأسباب كمؤثّرات فاعلة، مع غضّ النظر عن القدرة الإلهية والمشيئة؛ من قبيل أن نقول: إنّ الشفاء من الدواء، والزّرْع من الزارع، والسفن نحن نصنعها ونسيّرها، والأنعام نحن نربّيها. ولا حاجة في هذا الوجدان الواضح إلى الاستشهاد بآية أو رواية، وهو في واقعه من أشكال الشرك الخفيّ..وسابعاً: الرياء. رُوي عن الإمام الباقر عليه السلام، قال: «لو أنَّ عبداً عملَ عملاً يَطلبُ به وجهَ اللهِ والدّارَ الآخِرة، وأَدخلَ فيه رضى أحدٍ من النّاسِ، كان مُشرِكاً».