أنسنة الحياة في «مهرجان حبَّات السُّكر»

المراقب العراقي/ المحرر الثقافي…

يرى الناقد مروان ياسين أن الشاعر حسن عبد الحميد في مجموعته «مهرجان حبَّات السُّكر» الشعرية سعى الى  أنسنة الحياة منذ أن بدأ مغامرته في الكتابة الشعرية في سبعينيات القرن الماضي.

وقال ياسين في قراءة نقدية خص بها (المراقب العراقي): إن نصوص المجموعة الشعرية «مهرجان حبَّات السُّكر»الصادرة عام 2020 عن دار ماشكي في الموصل، تفرض علينا أن نتأمل مرة أخرى طبيعة العلاقة القائمة بين الشكل والمضمون، مع أن هذه العلاقة لم تغب عن قائمة الموضوعات المدرجة في حلقات النقاش، التي يخوضها المبدعون والنقاد والمثقفون، وفي سياق هذا النقاش الذي ما أن نجد درجة حرارته تنخفض، فإذا بها تعود إلى درجة الغليان، وهنا لا بد من الإشارة إلى أن لمفهومي الشكل والمضمون جوانب مختلفة من حيث التناول، إلاّ أن القضية الأهم في إشكالية هذه العلاقة، تكمن في أن الحديث عن المضمون من غير الممكن أن يمر إلاَّ من خلال الشكل، وهذا ما بدا واضحا في هذه المجموعة الشعرية، فقد عكس البناء الشكلي رسالة الشاعر عبد الحميد في الحياة، ورؤيته الفنية في تحديد علاقته بمفهوم الشعر، لأن الشكل ما هو إلا مضمون تحول إلى شيء حسب الناقد فيساريون بيلينسكي(10811 – 1848 ).

وأضاف : إذا ما اتجهت بوصلة الحديث نحو الشعر العربي، فإننا سنجد مفهوم الشكل كان المهيمن على مسار التراث الشعري العربي، منذ ما قبل الإسلام، فالقصيدة كانت مرهونة في حضورها ووجودها بوجود الشكل، وبغيابه يغيب الشعر، وكان ذلك معيارا أساسيا لطالما كرسته الذائقة الشعرية العربية بمنظومتها التقليدية، ومن هنا يتجلى على مرّ الأزمنة توق عديد الشعراء إلى الاشتغال الفني، بعيدا عن اشتراطات العمود الشعري، بعد أن تحول إلى حاجز ثقيل يمنع الشعر من التحليق عاليا وبكل الاتجاهات، للتعبير عن المضامين التي تتبدى في ذات الشاعر، بينما هو يواجه عواصف الزمن الذي يعيش فيه، وحسن عبد الحميد منذ أن بدأ مغامرته في الكتابة الشعرية في سبعينيات القرن الماضي، كان هاجسه أن يكتشف خصوصيته في شكل النص الذي ينجزه، وكان مصرا على أن يكون مختلفا عن غيره، ومتجاوزا لما سبق أن أنجزه في كل تجربة شعرية جديدة كان قد أقدم عليها، رغم أنه لم يكن غزير الإنتاج مقارنة بمجايليه شعراء السبعينيات، لأن الصحافة كانت قد أخذت منه الكثير من الجهد والوقت على حساب الوقت المكرس لكتابة الشعر.

وتابع :يحيلنا مجموع النصوص الواردة في هذه المجموعة إلى بعض مما شهده الشعر العربي الحديث من تحولات جذرية على مستوى الشكل، حيث بدا فيها عبد الحميد منقطعا عن الموروث الشعري العربي، وهذا الافتراق في شكل الكتابة أدى بالنتيجة إلى إشكاليات في التوصيف النقدي، لأن النصوص تخلو تماما من القافية والوزن الخليلي، بالتالي سنقف أمام صيغة شعرية يتسم بناؤها الفني بالقصر والإيجاز والكثافة، إضافة إلى المفارقة.

أمس أغلقت الباب

على الليل

وأغريته بالقصائد

دقَّ الصبح علينا الباب

يريد ثمن المبيت!

إذن نحن أمام بنية شعرية يصوغها الشاعر بمفردات قليلة جدا، لكنها معبأة بمستويات متراكبة من الدلالات، بالتالي فهي تقودنا إلى أن نفتح نافذة مختلفة في رؤية الشعر الذي يؤنسن الحياة، علّنا نمسك بتعددية ما يحيله النص من أفكار تعبر عن توظيف الطاقة الشعرية، في استيعاب واستظهار الخبرة الإنسانية المتراكمة، جراء تواصله وتفاعله مع تفاصيل الحياة، ربما تبدو للوهلة الأولى تركيبة الجملة الشعرية من حيث الدلالات بسيطة، لاعتماد الشاعر على رهانات لغوية لا تنجرف في تعالقات معقدة، إلاَّ أن مسار القراءة، إذا ما اعتمد استراتيجية التأمل لاستيعاب دينامية الأضداد والمفارقات الذكية، سيحيلنا إلى لحظة من الوعي، تتجلى أمامها طبيعة المنحى الشعري الذي يتمثله الشاعر في مجمل نصوصه، بما تتعبأ به من محمولات وجدانية تبدو طاغية على شكلانية النصوص.

«أراد القمر أن يلعب

فخرج من بيت الليل

حافيا…

ولم يستطع العودة

في النهار

وأوضح :تحيلنا شاعرية حسن عبد الحميد في هذه التجربة الخاصة في سياق اشتغاله الشعري، إلى أن نبحث عن معنى الكتابة الشعرية، لأن ما جاء في سياق التصورات التي طرحها لتشييد الإحالات التأويلية في تراكيب الجُمل وتشكلاتها المنفتحة على كل ما له صلة بالحياة الإنسانية والطبيعة، تقودنا إلى استبعاد الصورة النمطية للمقولة الشعرية، ليس في نموذجها الكلاسيكي، بل يتعدى ذلك إلى ما ينضبط ضمن تأطير شعر التفعيلة أيضا، وصولا إلى قصيدة النثر، فقد خلت جميع النصوص من الأبعاد التي تطرحها هذه النماذج، وقد تكون في ما هي عليه من كثافة لغوية واختزال في الدلالات أقرب إلى قصيدة الهايكو، لكنها بعيدة عنها من حيث عدم التزامها باشتراطها التقنية في البناء.

الفيل البدين

ظّن النايّ

عودا نحيفا

وحين نفخ فيه

فرّ من فرط الدهشة

والخوف

وختم : نحن أمام تجربة خاضها عبد الحميد بعد مشوار طويل من الاشتغال في عالم الكتابة، بمعنى أن مجيئها بهذا التشكيل الاختزالي من حيث اللغة، وبما تظهره من استراتيجية قائمة على اكتشاف الشعر في مناطق لا تبدو للوهلة الأولى أن لها أي صلة بالشعر، تحيلنا إلى اكتشاف فاعلية الانفتاح المعرفي لديه، إزاء المفردات التي يتعامل معها في محيطه الإنساني، إلى الحد الذي يقتضي منه تفكيك علاقته بها، والذهاب برهانه التأملي إلى بناء سيرورة لغوية جديدة، تتجذر دلالاتها من الآفاق التي يمنحها الشعر عندما يلامس الأشياء.