المراقب العراقي/ متابعة …
يتمركز ناجي العلي اليوم في صدارة المشهد الثقافي ــ الوطني الفلسطيني، وفي الوعي الجمعي الفلسطيني والعربي، كأيقونة حاضرة راسخة، تختزل دلالات تشير إلى مستويات مركبة من الهوية تتدرّج من المحليّ الوطنيّ إلى الإنسانيّ الكونيّ. ذلك يفسّر استمرار حضور ناجي العلي ورسوماته في وسائل الإعلام، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، واستمرار استلهام شخصيته، والشخصية التي أبدعها (حنظلة)، في أعمال الفنانين المعاصرين.
يتكثّف هذا الحضور لناجي العلي في ذكرى اغتياله في كل عام، والذي تمّ في الثاني والعشرين من تموز/ يوليو عام 1987 في لندن، مكث العلي بعده في غيبوبة حتى استشهد في 29 آب/أغسطس من نفس العام. ويأتي هذا المقال في ذكرى اغتياله الثانية والثلاثين، لتسليط الضوء على أعماله ومضامينها، وعلى مصادر قوتها التي جعلت منها حيّة وقادرة على إحداث التأثير حتى اليوم.
يعتبر الفنان الشهيد ناجي العلي أحد أهم روّاد الحركة التشكيلية الفلسطينية، وتعدّ رسوماته الكاريكاتيرية إرثاً ثقافياً للشعب الفلسطيني. وعلى الرغم من أن العلي قد استلهم مواضيع أعماله بشكل أساسي من القضية الفلسطينية ومن واقع حياة الفلسطينيين في المخيمات، إلا إن خطابه
“على الرغم من أن العلي قد استلهم مواضيع أعماله بشكل أساسي من القضية الفلسطينية ومن واقع حياة الفلسطينيين في المخيمات، إلا إن خطابه البصريّ يتجاوز حدود الجنسيات والجغرافيا”
البصريّ يتجاوز حدود الجنسيات والجغرافيا، ليخاطب ليس فقط وجدان الشعوب العربية التي لا زال يعاني أغلبها من واقع سياسي واقتصادي قاسٍ ومتردٍّ، بل هو يخاطب أيضاً وجدان الإنسان أينما وجد، بانحياز رسوماته الواضح إلى الفئات المُهَمّشة والمقهورة والفقيرة في مختلف المجتمعات.
إن قدرة رسوم العلي على تحقيق العالمية ومخاطبة الضمير الإنساني تؤكد على عدالة الأساس الراسخ الذي ارتكزت إليه تلك الرسوم، وهو القضية الفلسطينية بأبعادها وانعكاساتها على الإنسان الفلسطيني. فقد آمن العلي كمثقف وفنان بأن القضية الفلسطينية ليست فلسطينية وعربية فحسب، بل هي عالمية ــ إنسانية أيضاً. وبذلك استلهم الفنان مختلف مواضيعه من الواقع المحلي الضيق ــ المخيّم الفقير الذي شكّل وعيه السياسي والثقافي، ليصيغ خطاباً كاريكاتيرياً عالمياً يخاطب الفكر والوجدان الإنساني عامة.
وتظهر النكبة، وما نتج عنها من تهجير للشعب الفلسطيني من أرضه وإقامته في مخيمات الشتات، كموضوع مركزي في رسوم ناجي العلي. وفي المواضيع الأخرى التي تناولها الفنان، والتي ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالقضية الفلسطينية، تظهر النكبة كخلفيّة للحدث وكروح للرسم الكاريكاتيري. إن المخيم، بكل الصور التي يحتشد بها حول الفقر والألم والمعاناة، هو المكان الذي يصنع فيه ناجي العلي الحدث في رسومه، واللاجئون الفلسطينيون، من الأطفال والنساء والرجال، هم شخوص هذا الحدث، وقد استطاع الفنان بالطريقة التي صوّرها بهم أن يعكس الواقع الحقيقي لحياة اللاجئين في المخيمات.
ويعتبر حنظلة، أحد أبرز شخصيات رسوم ناجي العلي، من أهم الرموز الدالّة على الهوية الوطنية الفلسطينية، فهو رمز مُعرِّف بها وبالقضية الفلسطينية على صعيد عالمي. وكان الفنان قد تنبّأ باستمرار هذه الشخصية من بعده. يظهر حنظلة في الرسم الكاريكاتيري كشاهد على المأساة الفلسطينية، يشهد على الحدث أو يتفاعل معه أو يحاول تغييره، يقاوم ويشارك في الحوار أو يسخر أو يصمت، ويتألم ويواسي فاطمة، والتي هي أيضاً من الشخصيات الرئيسة في رسوم العلي.
يرافق حنظلة الشهداء والمقاومين والمعتقلين، وهو يتخذ موقفاً واضحاً لا سبيل فيه للمراوغة أو الوسطيّة، فهو يظهر بصورة إيجابية محرّضة على الفعل والتغيير. يطلّ حنظلة، حافي القدمين، مرقّع الثياب، تخرج من رأسه المدوّر بضع شعيرات مستقيمة بصورة تشبه انبعاث الأشعة من الشمس؛ فهو الطفل القادم من المخيم، حيث الفقر والمعاناة التي يعيشها اللاجئون الفلسطينيون، وهو المنتمي إلى طبقة الفقراء والمُهمّشين. وحنظلة رغم أنه طفل، إلا إنه يبدو ذا وعي كبير، لأنه صاحب قضية كبرى أدركها في سنّ مبكرة.
من أهم مميزات رسوم ناجي العلي البساطة والوضوح والابتعاد عن التعقيد، وقدرتها على إدخال المُتلقّي في المشهد الكاريكاتيري، واعتمادها على عنصر المبالغة في تصوير شخصيات الكاريكاتير، بالإضافة إلى غزارة الرموز في رسوماته والمستلهمة من التراث الفلسطيني العربي والديني، الإسلامي والمسيحي. فمن التراث الفلسطيني أدخل العلي في أعماله رموزاً مثل: الثوب الفلسطيني الذي تظهر به فاطمة، إحدى أهم شخصيات رسومه، والتي تظهر بصورة قريبة من السيدة العذراء وكاستعارة للهوية، والكوفيّة الفلسطينية والبندقية، كرمزين يدلّان على المقاومة الفلسطينية، والمفتاح، كرمز دالّ على حق العودة.
أدرج العلي في أعماله كذلك مقولات من التراث الكلامي الشعبي، كالأمثال والحكايات والأساطير الشعبية. كما نهل الفنان من التراث الديني بإدراجه أحاديث دينية في بعض أعماله، بالإضافة إلى الصليب وشخصية المسيح التي تظهر كشخصية رئيسة في العديد من رسوماته.
