الفقيه الشيخ محمّد السبزواري رحمه الله
قال الله تعالى في سورة (النور): ﴿..وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ الآية:31..وقال في سورة (التحريم): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا..﴾ الآية:8..وقال الله تعالى في سورة (آل عمران): ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الآية:135..قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «المؤمنُ إِذا تابَ وندمَ فتَحَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ ألفَ بابٍ من الرّحمةِ، ويُصبحُ ويمسي على رِضا الله، وكَتبَ اللهُ لهُ بِكلِّ ركعةٍ يُصلّيها مِن التّطوّعِ عبادة سنة، وأعطاهُ الله بكلّ آيةٍ يقرؤها نوراً على الصّراط، وكتَبَ اللهُ له بكلّ يومٍ وليلةٍ ثوابَ نبيّ، وله بكلّ حرفٍ مِن استِغفارِه وتَسبيحِه ثواب حجّةٍ وعمرةٍ، وبكلّ آيةٍ في القرآن مدينة، ونوَّر اللهُ قبرَه وبيَّض وجهه، وله بِكلّ شعرةٍ على بَدَنِه نورٌ، وكأنّما تصدّق بوزنِه ذهباً، وكأنّما أعتق بعدد كلّ نجمٍ رقبة، ولا تُصيبُه شدّةُ القيامة، ويؤنَس في قبرِه، ووَجَدَ قبرَه روضةً من رياضِ الجنّة، وزارَ قبرَه كلّ يومٍ ألفُ مَلَكٍ يؤنِسه في قبره ، وحُشِر من قبره وعليه سبعونَ حلّة، وعلى رأسِه تاجٌ من الرحمة، ويكونُ تحت ظلّ العرشِ مع النبيّين والشهداء، ويأكلُ ويشربُ حتّى يَفرغَ اللهُ من حسابِ الخلائقِ، ثمّ يوجّهُه إلى الجنّة»..وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «التّائِبُ إذا لَم يُسْتَبَنْ عليه أَثَرُ التَّوْبَةِ فَلَيْسِ بِتائِب: يُرضي الخُصَماءَ، ويُعيدُ الصَّلواتِ، وَيَتَواضَعُ بَيْنَ الخَلْقِ، وَيَتّقي نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَواتِ، ويُهْزِلُ رَقبَتَهُ بِصِيامِ النَّهارِ، وَيَصْفَرُّ لَوْنُهُ بِقيامِ اللَّيلِ، ويُخْمِصُ بَطنَهُ بِقِلَّةِ الأَكلِ، وَيُقَوِّسُ ظَهْرَهُ مِنْ مَخافَةِ النّارِ، وَيُذيبُ عِظامَهُ شَوْقاً إِلى الجَنَّةِ، وَيُرقُّ قَلْبَهُ مِنْ هَوْلِ مَلَكِ المَوْتِ، وَيُجَفِّفُ جِلْدَهُ عَلى بَدَنِهِ بِتَفَكُّرِ الأَجَلِ، فَهَذا أَثَرُ التَّوْبَةِ، وإذا رأيتُمُ العَبدَ على هذِهِ الصِّفةِ فهُوَ تائِبٌ ناصِحٌ لِنفسِهِ»..وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم:إذا تابَ العَبدُ ولَمْ يُرْضِ الخُصماءَ فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يُغَيِّرْ مَجلِسَهُ وطعامَهُ فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يُغَيِّرْ رفقاءه فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يَزِدْ في العِبادةِ فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يُغَيِّرْ لِباسَهُ فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يُغَيِّرْ فِراشَهُ ووسادَتَهُ فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يَفتَحْ قَلبَهُ ولَمْ يُوَسِّعْ كَفَّه فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يُقصِّرْ أمَلَهُ ولَمْ يَحفَظْ لِسانَه فَليسَ بِتائِبٍ، ومَنْ تابَ ولمْ يقدِّم فَضلَ قوتِه مِن يَدَيه فَليسَ بِتائِبٍ، وإذا استَقامَ على هَذه الخِصال فذاك التائبُ».
