ولادات الأقمار الشعبانية مشيئة إلهية وامتداد لرسالة أهل البيت(ع)
من أسرار هذا الشهر الفضيل أنه يتضمن بين طياته ذكرى مواليد عطرة من بيت النبوة لستة من الأقمار الزاهرة.
أيام فضيلة تفتح ذراعيها وحولها الأزهار تقف تباعا بشتى ألوانها تستقبل ضيوف شهرها المبارك، فتهب نياط القلب واقفة بباب الضيافة وبيدها دلة الحب لتسقيها بالمودة القلبية، فخص عز وجل هذه الفترات الزمنية وحفها بالفيض والبركة لتكون محطات توقف ومن ثم إنابة إلى الله لمن قد قصر وابتعد، ومناهل استزادة لكل من لازم الدرب واجتهد.
وشهر شعبان من تلك الأزمنة المباركة المحفوفة بالعطاء الإلهي المميز، وقد تحدث اللسان عن السابقين والأولياء بغزارة في فضله، ومزيد بركته، مرشدا إلى أفضل الأعمال التي تأخذ بيد العبد إلى أعلى مستوى مقرب من الرضا الإلهي.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شعبان شهري وشهر رمضان شهر الله فمن صام يوماً من شهري كنت شفيعه يوم القيامة، ومن صام يومين من شهري غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن صام ثلاثة أيام من شهري قيل له استأنف العمل).
فتأخذنا الروح في رحاب ضيافة وشفاعة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، ضيافة زاخرة بالنفحات القدسية والعبادات القُربية ما يعمق الارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله) ضمن سلسلة من التهيئة الروحية تبدأ من شهر رجب شهر أمير المؤمنين (عليه السلام) مرورا بشعبان شهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصولاً إلى الذروة في شهر رمضان شهر الله تعالى، فكان شعبان حلقة الربط والارتباط بين الشفاعة والنور، والخير والبركة، تجمع بين جهاد النفس وذكرى النصر.
ومن أبرز مظاهر تعميق الارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله) هي المودة في القربى التي جعلها الله تعالى أجر الرسالة المحمدية في قوله تعالى في آية المودة: (قل لَّا أَسألكُم عَلَيهِ أَجرًا إِلَّا الْمَودةَ فِي القربَىٰ )، وضيافته تتجلى في إرشاد العباد إلى كيفية استثمار أوقات هذا الشهر على النحو المطلوب، فيكون قريبا من النور السماوي والرضا النفسي، فعنه (صلى الله عليه وآله): (شعبان شهري رحم الله من أعانني على شهري).
ومن أسرار هذا الشهر الفضيل أنه يتضمن بين طياته ذكرى مواليد عطرة من بيت النبوة لستة من الأقمار الزاهرة، ومودتنا لهم هو أهم ما نقدمه للنبي (صلى الله عليه وآله) خاصة في شهر شعبان، رغم أن المودة القلبية لا تكفي في إعطاء أجر الرسالة ما لم نشفعها بإيماننا بهم وحسن الالتزام بسيرتهم (عليهم السلام).
فكان بداية شعبان هو هلال الأمة وشفيع الآخرة، نور كربلاء وسيدها، رمزا للإباء وريحانة المصطفى، وأحد الخمسة أصحاب الكساء وسيد الشهداء، في رحابه تطمئن القلوب وفي تربته الشفاء، ثم امتدت سلسلة شعبان لتتلقى حلقتها الثانية لعضد الأخوَّة ورفيق النفس وعنوان الشجاعة، لسلسبيل طاهر تحط عنده رحال المهمومين وتنفرج في ذكره قضبان النفس فتتحرر من سجنها الذاتي، أبو الفضل العباس جوهرة الامامة، ومن ثم تعرج حلقات شعبان فتتفتح أزهاره بولادة السجاد وزين العابدين من لاتسع الكلمات صفاته وأجاد الفرزدق حين قال فيه:
هَذا الذي تَعرِفُ البَطحاءُ وطأته.. والبيت يعرفه والحل وَالحرمُ
هذا ابن خَيرِ عبادِ الله كلهم.. هذا التقي النقي الطاهِرُ العلَمُ
هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنتَ جاهِلَهُ.. بِجَدهِ أنبيَاءُ الله قَد خُتِمُوا.
ومن ثم يكتمل حُسن شعبان بقمرين من الاقمار المحمدية، علي الاكبر والقاسم ابن الحسن عليهما السلام فتطوي الارض نفسها وتهب الرياح بعطر الياسمين لتنشر نسمات شبابهما وهم لم يبلغا الحلم ليرسما لنا أروع صور النصرة وبأبهى أشكالها، حتى تختم سلسلة شعبان بسليل الامامة وحجة الكون وصاحب الزمان (عجل الله فرجه) في منتصف الرحلة الملكوتية في هذا الشهر الفضيل حيث يكون البدر كاملا وربما هو كناية عن كمال الدين وإتمام النعمة في ولادة المنقذ ومهدي هذه الامة الذي سيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً بثورة تصحيحية شاملة، أي عاشوراء أخرى لتصحيح المفاهيم المغلوطة ونشر الوعي ورفض الظلم والاستكبار العالمي الذي أخذ يُحكم قبضته ويُحيطُ بأذرعه الأخطبوطية كل مفاصل الحياة من سياسة واقتصاد وإعلام وتكنولوجيا وغيرها لصالحه وأخذ يتحكم في العقول وتوجيهها نحو مخططاتهم الشيطانية عن طريق التشكيك بالأديان.
حتى تلبدت السماء بغيوم داكنة مبقعة بالدخان لم أرَ ما هو أكثر كآبة منها، المشهد فيها مؤلم لدرجة أنك لو أطلت النظر بين أزقة العقل لوجدت أطفاله يهربون كل منهم يحتضن غباره، فعلى المنتظِر لإمام زمانه في زمن الغيبة والشبهات أن يتسلح بالإيمان والوعي لنصرة إمام زمانه والتمهيد لظهوره المبارك بعد أن يُحصِّن نفسه أولاً بالمفاهيم والعِبر التي استقاها من ملحمة كربلاء وشخصياتها الخالدة.
