ما بين مشهد البداية السعيدة وصدمة النهاية وما تخلفه من حقائق مفجعة، تدور رواية «أضغاث الندى» للكاتب المصري هاني خليفة الصادرة حديثاً عن الدار المصرية – السودانية – الإماراتية للنشر والتوزيع بالقاهرة. وفي ظلال هذين المشهدين تتناثر الحكايات المثيرة وتتشعب، على لسان راوٍ يتحكم في كل تفاصيل الأحداث، ويستخدم ثيمتي الضعف البشري والانتهازية عنصرين محوريين ضمن عناصر أخرى، جعلها تتحكم في مصير الشخصيات، وراح يحركها كيفما يشاء على مدى أحد عشر فصلاً.
تبدأ الرواية في فصلها الأول الذي يأخذ عنوان «رحلة» بحركة دائبة واستعدادات لمغادرة عائلة مصطفى: زوجته أصيلة وابنته ندى وولداه خالد موظف البنك، وعمرو، النجل الأكبر الذي يعمل في مجال تجارة الأدوية، إلى الأراضي الحجازية، بعدما تطوع الأخير بأن تكون تكاليف رحلتهم لأداء مناسك الحج من جيبه الخاص، إلا أن مصطفى امتنع عن مصاحبة أفراد عائلته فيها لأنه يريد أن تكون مصروفاتها خالصة من أمواله، قاوم الأب إلحاح ابنه رجل الأعمال، ورفض أن تكون زيارته لبيت الله الحرام بهذه الوسيلة.
وبعد أن يودّع الأب عائلته يذهب للصلاة، وفي المسجد وبعد أن يغلق بابه من الداخل بعد انتهائه من الفروض الخمسة، يذهب مصطفى في نوم عميق.
ويتخذ الراوي من أحلام مصطفى مفتاحاً لسرد حكايته وتفاصيلها عن القرى وما جرى فيها من تطورات غيّرت وجهها الحقيقي، وصبغت حياة ناسها بصبغة لم يكونوا يعرفونها بعد أن تشبعوا بالكثير من الأمراض التي أصابتهم تحت وقع أزمات الحروب والسياسة والفقر المزمن.
ثم يسرد الراوي مراحل حياة مصطفى بكثافة شديدة، فيحكي عن زواج أبيه متولي شمروخ من أمه مليحة، ومعاملته القاسية لها، ثم طفولته، هو وأخته بسمة التي ماتت في حادث سيارة، ثم وفاة أمه، وزاوج أبيه من امرأة سيئة السمعة، سليطة اللسان. كما يتناول علاقة البطل بشيخ القرية وزوجته، اللذين أنقذاه من براثن أبيه مدمن المخدرات وزوجته المنحرفة، فقد عاش معهما معظم فترات طفولته ومراهقته حتى انتهى من دراسته في مدرسة الزراعة.
اللافت للنظر في رواية «أضغاث الندى» هو أن كاتبها لعب بحرفية على العديد من العناصر، التي كانت بمثابة رموز فاعلة في عمله الإبداعي، وأحداثه المفصلية، فقد جعل كل عنصر يقوم بدور مناقض لطبيعته، فجعل، مثلاً، من بيت متولي شمروخ مصدراً للمخاطر التي تتهدد ابنه «مصطفى»، في حين كان من الطبيعي أن يكون مصدر أمان له.
سعى الكاتب أيضاً لاستغلال ثيمات الضعف البشري، كالانتهازية والرغبة في التظاهر، وجعلها مفتاحاً لكثير من الأحداث المثيرة، بعضها يرتبط بتواريخ لها دلالتها مثل عام 67، وأكتوبر 73.
