بقلم / منهل عبد الأمير المرشدي ..
هتافًا سمعناه يتعالى في الانتفاضة الشعبانية احتفاء بالثائرين ضد ظلم الطاغية صدام والبعث الهدّام ( علي وياك علي) .. ليس لأن كل الثائرين وقتها هم شيعة الإمام علي عليه السلام فحسب ولكن لأن أمير المؤمنين هو السند والمدد لكل ثائر ضد الباطل حيثما كان وفي أي زمن كان ونجله الإمام الحسين عليه السلام كما هو، بعد سقوط الصنم في نيسان 2003 عدنا نسمع نفس الهتاف يتعالى من جديد تأييدا لهذا المسؤول أو ذاك ولسنا ندري إنْ كانوا يعلمون أنه هتاف يختصر قيم المخلصين المطهّرين في مناصرة الحق ضد الباطل والإصلاح ضد الفساد والعدالة ضد الظلم والنظام ضد الفوضى . التساؤل الذي يفرض نفسه ونحن نسمع هذه الهتاف يتردد حيثما شاهد الناس مسؤولا , وزيرا كان أم غيره زعيما كان أم قائدا وقد كثر الزعماء وتكاثرت القيادات ، أليس مثيرا للقلق أن الذين يهرولون وراءهم ويصفقون ويهتفون لهم يعلمون ومتيقنون أنهم يهتفون للمنافقين والفاسدين واللصوص وناهبي المال العام . المشكلة أن الهتاف أمسى يُستعمل لتجميل القبح وتبرير الخطيئة وتطبيع الفساد في المجتمع، وهنا تكمن المعادلة المقلوبة على رأسها . اسم الإمام علي عليه السلام قداسة وتأريخ ومعنى ودلالة لا يُرفع كشعار فارغ لأرباب السُّحت الحرام بل ليُقاس عليه السلوك لأنه ميزان للعدالة والعدل لديه واضح نهجا وعملا . لكننا اليوم نرى من يصفق ويهتف (علي وياك علي) لمن ينهب الأموال ويسرق الحقوق ويتاجر بالثوابت وكأنه أمسى ستار يُخفي التناقض ويشرعن النفاق . الناس لا تزال مستمرة بالهتاف والفساد مستمر بالفساد والنفاق مستمر بالنفاق . الأدهى أن الفساد يرتدي أكثر من ثوب ، تارة كتحالف وطني ومرة خطاب إنقاذ ومرة حماية المصالح ، لكنه واحد في جوهره دنيء في مضمونه بصفقة مع الطغاة وظلم يُغطى بخطاب ما تحت الإذعان . كيف يمكن لوجدان يؤمن بعدالة الإمام علي عليه السلام لا يفرق بين المحسن والمسيء وبين المصلح واللص وبين المؤمن والمنافق ؟ هؤلاء الذين يصفقون ويهتفون ليسوا ضحايا فقط بل هم جزء من ماكينة التطبيع . لأن التشجيع ليس مجرد صوت بل هو قرار أخلاقي والصمت هنا ليس حيادا إنما هو رسالة تشرعن الاستمرار وتطمئن المجرمين . لذلك يعيث الفاسدون لأن الشارع يصفق لهم والنبرة ترتفع على حساب الشرف المُهان والحق المكتوم والحلال المنحسر . إن هذا الهتاف صار وسيلة لتسطيح العقول وتحويل الذكر إلى تورية وقناع … ثم أين العبرة ؟ أين مبادئ وثوابت الإمام صلاة الله عليه التي يُفترض أن تكون خطوطا حُمْرًا لا تُمس وهو الذي لم يُعرف بالمهادنة مع الظلم ولا بالسكوت عن الانحراف . كان يقف ضد الفساد مهما علت أسماء المتورطين ومهما قربت أو بعدت . أليس الواجب أن لا يُصفّق للفاسدين باسم الدين ولا باسم المذهب واسم المرحلة . الواقع المؤلم والمخيف يقول إن أحدا لم يتوقف . لا الناس توقفت عن هتافها المعهود ولا الفاسدون ارتدعوا وخجلوا وتابوا عن جرائمهم . فلنكن جريئين كما هو الهتاف (علي وياك علي) لا على طريقة الفوضى بلا علم بل على طريقة ردّ الباطل إلى نصابه وتعرية الظلم. . إذا كان فينا من يوالي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فعلا فلتكن موالاته انحيازا للحق لا صفقة مع الفاسدين ولا تبريرا للسرقة ولا تصفيقا لمن خان الأمانة .
