“عبس”
ـ (من أي شيء خلقه) من أي شيء خلق الله الإنسان حتى يحق له أن يطغى ويستكبر.
ـ (من نطفة خلقه..) من نطفة مهينة حقيرة خلقه، فلا يحق له وأصله هذا الأصل أن يطغى بكفره ويستكبر عن الطّاعة.
ـ (ثمّ السّبيل يسّره) الإنسان مختار في فعله مسؤول عنه،وإن كان متعلقاً للقدر.
ـ (ثمّ أماته فأقبره) المراد بالإقبار: دفنه في القبر واخفاؤه في بطن الأرض.
ـ (ثمّ إذا شاء أنشره) المراد به: البعث إذا شاء الله، وفيه إشارة إلى كونه بغتة لا يعلمه غيره تعالى.
ـ (كلَّا لمّا يقض..) ضمير (يقض) للإنسان، والمراد بقضائه: إتيانه بما أمر الله به.
ـ (فلينظر الإنسان إلى..) توجيه نظر الإنسان إلى طعامه الذي يقتات به ويستمد منه لبقائه، وهو واحد ممّا لا يحصى ممّا هيـّأه التدبير الربوبي،لرفع حوائجه في الحياة،حتى يتأمله فيشاهد سعة التدبير الربوبي التي تدهش لبه وتحير عقله.
ـ (إنّا صببنا الماء..) المراد بصب الماء: إنزال الأمطار على الأرض.
ـ (ثمّ شققنا الأرض..) ظاهره شق الأرض بالنّبات الخارج منها.
ـ (فأنبتنا فيها حبّاً) جنس الحبّ الّذي يقتات به الإنسان كالحنطة والشعير ونحوهما.
ـ (وعنباً وقضباً) العنب معروف، ويطلق على شجر الكرم. والقضب: هو الغض الرطب من البقول.
ـ (وزيتوناً ونخلاً) معروفان.
