الشيخ محمد جواد الدمستاني..
إذا اجتنب الإنسان احتياج النّاس من طلبات أو صدقات أو عطايا أو مساعدات أو التماسات أو غيرها ويئس مما في أيديهم فلا طمع له فيما عندهم، ولا تعلّق لقلبه بممتلكاتهم، واكتفى بما عنده فقد وصل إلى الغنى الأكبر فــ «الغِنَى الْأَكْبَرُ الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ»، و هو أرفع و أعلى درجات الغنى، لأنّ طلب ما في أيديهم يستلزم المذلة والإهانة، وهو غنيّ عنها، فالحكمة إرشاد إلى القناعة وعزة النفس و حفظ الكرامة.
و قريب منه ما روي عن الإمام زين العابدين (ع) بصيغة الأمر: «أظهِرِ اليَأسَ مِن النّاسِ، فإنَّ ذلكَ هُو الغِنى» .
والحكمة دعوة للابتعاد عن عطايا النّاس و أصحاب الأموال و في نهج البلاغة «مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللَّهِ، وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ الْفُقَرَاءِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ اتِّكَالًا عَلَى اللَّهِ» أي التعفّف عمّا في أيدي النّاس و السعي و الاجتهاد في تحصيل الرزق و الاتكال على الله الرزّاق الكريم، قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾.
فالغنى ليس بكثرة المال بل بالاستغناء عن النّاس وعدم التذلل لهم وانتظار عطاياهم، فإذا يئس الإنسان مما عند النّاس انعكس ذلك على شؤون حياته فيزهد مما في أموالهم، ويتجنّب سؤالهم، و يحرر نفسه من الانشغال بما يملكون و ما يصيبون، و تعلّق أكثر بخالقهم فهو المنعم و الرازق و إنّما المخلوقون واسطة والرزق رزق الله و من الله الرزّاق الكريم.
والقناعة والرضا بما عند الإنسان خير له من التذلل للآخرين، و روي في نهج البلاغة «التَّقَلُّلُ وَ لَا التَّوَسُّلُ» فالاكتفاء بالقليل من الرزق مع عفّة و كرامة خير وأفضل من التوسل إلى النّاس بما يلزمه من ذلة و مهانة، و هذا اليأس والاستغناء عن النّاس هو الغنى الأكبر، و روي عن رسول الله (ص): «وَ اَلتَّقَلُّلُ زِينَةُ اَلْقَنَاعَةِ».
والكلام حول القناعة وعزّة و غنى النفس فقد يكون الشخص ثريا ماليا و لكنه فقير النفس، و هناك من هو فقير ماليا و لكنه عزيز النفس، و غِنى النفس هذا هو الذي يدفع الإنسان إلى التنزّه و التعفّف عمّا في أيدي النّاس، و يقابله الطمع والجشع و الاحتياج مما في أيدي النّاس.
وبهذا الميزان فإنّ الثري و المــُوسر الذي يحتاج إلى النّاس و يتذلل لهم ليس غنيا، و المحروم و الـمُعسر الذي لا يحتاج إلى النّاس و ييأس مما في أيديهم هو الغنيّ.
و القناعة و الرضا و الاستغناء عن النّاس دون النظر إلى ما عندهم و عدم سؤالهم هو الكنز الذي لا يفنى و لا ينفد، و في النهج تكررت الحكمة «الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ» و هو غنى النّفس و هو الغنى الأكبر و الثروة الحقيقية، و في الرواية عن رسول الله (ص) « القَنَاعَةُ كنزٌ لا يَفْنى» و قال (ص): «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ»، و في عدّة الدّاعي «أوحَى اللَّهُ تعالى إلى داوود عليه السلام: وَضَعتُ الغِنى فِي القَناعَةِ وهُم يَطلُبُونَهُ في كَثرَةِ المالِ فلا يَجِدُونَهُ» و عن الإمام الصادق (ع) قال: «مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَه اللَّه فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النّاس».
فالجدّ والاجتهاد والسعي في تحصيل الأرزاق مع التوكل على الله هو الطريق الصحيح وهو المأمور به شرعا، لا الحاجة إلى الآخرين فيعطون أو يمنعون، وعلى كل المستويات الفردية والدولية.
وكتطبيق لهذه الحكمة استغناء الدول عن مساعدة دول أخرى كبرى أو صغرى والقناعة بما عندها والتوزيع العادل لثرواتها والسعي للاكتفاء الذاتي أو بالقدر المستطاع هو خير وأفضل وأكمل لها من الاتكال على مساعدات خارجية من دول أخرى تعطيها وتجعلها مرهونة لها وتتحكم باقتصادها ومصيرها وقرارها السياسي والسيادي وتستغلها بأسوأ استغلال.
