الشيخ عبد الله اليوسف..
العمل التطوعي ركيزة مهمة في تنمية المجتمع وتطويره، والارتقاء به في مختلف الصُعد والمجالات، لأنه يساهم في توليد الأجواء الإيجابية والمحفزة عند أفراد المجتمع للمساهمة الفاعلة في دفع عجلة التقدم والنهوض الحضاري بالمجتمع.
ويعزز العمل التطوعي من القيم الاجتماعية والأخلاقية والإنسانية بين الطبقات الاجتماعية المختلفة كقيم التراحم والتماسك والتكافل الاجتماعي، وكقيم العطاء والإيثار والبذل والكرم والسخاء من أجل إسعاد الآخرين، وإشاعة البهجة والسعادة في المجتمع.
وكلما ازدادت مؤسسات ومراكز وجمعيات العمل التطوعي، وتنوعت مجالاتها واهتماماتها، واستقطبت أكبر عدد من المتطوعين والمتطوعات؛ استطاعت أن ترتقي بالمجتمع، وتلبي احتياجاته، وتعالج نقاط الضعف فيه، وتعزز نقاط القوة التي تخلق من المجتمع مجتمعًا فاعلًا ومتقدمًا ومعطاءً.
وللعمل التطوعي أخلاق وآداب ينبغي على العاملين فيه أن يتحلوا بها حتى تتحقق الأهداف المرجوة منه، وينمو ويستمر ويدوم؛ وأما إذا غابت القيم الأخلاقية عنه فيؤدي إلى ضعفه، وربما أدى إلى نتائج سلبية وإفرازات سيئة.
أخلاق التطوع عند الإمام زين العابدين (عليه السلام)
عندما نتصفح السيرة المشرقة للإمام زين العابدين (عليه السلام) نكتشف حبه الشديد للعمل التطوعي، وتمسكه بأخلاقيات العمل التطوعي في أعلى مراتبه ودرجاته؛ وهو القدوة الحسنة في عمل التطوع، وفعل الخيرات، ومساعدة المحتاجين والفقراء والأيتام والمساكين، وقضاء حوائجهم، وحل مشاكلهم.
وقد عُرف الإمام (عليه السلام) بين الخاصة والعامة بالكرم والجود والسخاء والعطاء، والبرِّ والإحسان إلى الفقراء والأيتام والمعوزين والمحتاجين؛ فكان (عليه السلام) من أسخى الناس وأكرمهم، وأنداهم كفًّا، وأكثرهم جودًا، وأشدهم برًّا ورحمة بالفقراء واليتامى والمساكين، وكان يحب مجالستهم ومصاحبتهم، ويقضي حوائجهم بقدر المستطاع.
وسجَّل لنا التأريخ نماذج مضيئة من كرمه وجوده وسخائه مع أخلاق راقية، فجسَّد (عليه السلام) في سيرته الأخلاقية، أروع الأمثلة في الكرم والجود والعطاء، والتعامل برفق وعطف وحنان مع الفقراء والمساكين.
وكان (عليه السلام) المثل الأعلى في التمسك بأخلاقيات العمل التطوعي وآدابه، ونذكر أبرزها ضمن النقاط الآتية:
1– احترام كرامة الفقير: تعامل الإمام زين العابدين (عليه السلام) بأجلى صور الإنسانية التي قلَّ نظيرها مع الفقراء والأيتام والمساكين والمحتاجين، وجسَّد مفهوم الإنسانية عمليًّا في سيرته الأخلاقية الرفيعة معهم، وحافظ على كرامتهم الإنسانية، ومراعاة مشاعرهم وعواطفهم، واحترام شخصيتهم.
لقد كان الإمام (عليه السلام) يحتفي بالفقراء كثيرًا، ويتعامل معهم بلطف ورفق وعطف وحنان، ويراعي مشاعرهم وعواطفهم؛ فكان إذا أعطى سائلًا قبَّله لئلا يرى عليه أثر الذل والحاجة. قَالَ الطَّائِيُ: إِنَّ “عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) كَانَ إِذَا نَاوَلَ الصَّدَقَةَ السَّائِلَ قَبَّلَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ” .
2– التواضع: من أخلاقيات العمل التطوعي: التواضع، وهو يعبر عن سمو النفس ورفعتها، فالتواضع -كما عرَّفه علماء الأخلاق- هو اللين مع حسن الخلق، والخضوع للحق، وخفض الجناح. وهو يعني أيضًا احترام الناس وتقديرهم حسب أقدارهم، وعدم الترفع عليهم.
وقد جسّد الإمام (عليه السلام) هذا الخُلُق النبيل في سيرته المباركة، وفي تعامله مع الناس كافة، وخصوصًا الفقراء، فقد كان يحب مجالستهم ومصاحبتهم، لما روي عنه (عليه السلام) في دعائه: “اللَّهُمَّ حَبِّب إلَيَّ صُحبَةَ الفُقَراءِ، وأعِنِّي عَلى صُحبَتِهِم بِحُسنِ الصَّبرِ، وما زَوَيتَ عَنِّي مِن مَتاعِ الدُّنيَا الفانِيَةِ فَاذخَرهُ لي في خَزائِنِكَ الباقِيَةِ”.
3– الرحمة: من أخلاقيات العمل التطوعي: الرحمة والعطف والرأفة بالفقراء والمحتاجين، وعدم التعامل معهم بقسوة وشدة وغلظة، وقد كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) عظيم الرحمة والعطف، وكثير الرأفة والحنان على الفقراء والمساكين والضعفاء، وبلغ من رأفته بالفقراء والمحتاجين، والعطف عليهم، أنه كره جذاذ النخل في الليل لأن الفقراء لا يحضرون في هذا الوقت فيحرمون من العطاء، فقد روي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليهم السلام): أَنَّهُ قَالَ لِقَهْرَمَانِهِ -وَوَجَدَهُ قَدْ جَذَّ نَخْلًا لَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ-: “لَا تَفْعَلْ، أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) نَهَى عَنِ الْحَصَادِ وَالْجَذَاذِ بِاللَّيْلِ، وَكَانَ يَقُولُ: الضِّغْثُ تُعْطِيهِ مَنْ يَسْأَلُ، فَذَلِكَ حَقُّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ”.
4– الإخلاص في العمل: من أخلاقيات العمل التطوعي، الإخلاص في العمل، بأن يكون الدافع للتطوع هو القربة إلى الله تعالى، حتى ينال المتطوع الأجر والثواب الجزيل؛ وأما إذا كان هدف المتطوع السمعة والرياء والتباهي والتفاخر أمام الناس فهذا يحبط العمل ويفسده.
