الشيخ صاحب الصادق..
ثلاثة وعشرون عاماً قضاها رسول الله (ص) في تبليغ الرسالة، كانت مليئة بالجهاد المتواصل، المستمر بالتحدي والمقاومة، وقد تأذّى رسول الله خلالها، أكثر من أيّ نبيٍّ آخر كما قال: (مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِيت).
ولكن في الشهور الأخيرة من حياته المباركة، نزلت عليه آية من القرآن الكريم، ربما هي الآية الأغرب والأخطر في القرآن.. لماذا؟.
الآية تتضمن التأكيد على قضية واحدة، يجب على الرسول أنْ يبلّغها للناس، ثم يهدّده الله تعالى بكل صراحة بأنَّ عدم تبليغ هذه القضية يعني أنَّ كل تلك السنوات.. سنوات الجهاد والمقاومة والاستقامة، والتحدي كل تلك الجهود تذهب هباءً وكأنه لم يفعل شيئاً: ﴿وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾.
الغرابة في الأمر أنَّ هذا التهديد صادر من الله الحكيم الذي يزن الامور بدقة وحكمة بالغة، ومع ذلك يعتبر الرسول وكأنه لم يفعل شيئاً في تبليغ الرسالة إن لم يفعل ما يأمره الله تعالى في هذه الآية.
فما هي هذه القضية؟ وما أهميّتها التي تفوق أهمية كل الرسالة وكل سنوات التبليغ والجهاد؟
لنقرأ الآية أولاً: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾.
إنها الآية 67 من سورة المائدة التي نزلت على رسول الله (ص) بعد حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة، أي بعد 23 عاماً من البعثة وفي أواخر أيام حياته.
إذن، فعبارة ﴿بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ لا تشير أبداً الى تبليغ أصل رسالة الإسلام وتفاصيل العقائد والأحكام وآيات القرآن، ذلك لأن الرسول كان قد بلَّغ هذه التفاصيل من رسالة الإسلام.
ولكن من جهة أخرى، تضيف الآية: ﴿وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ مما تدل على الأهمية القصوى لما (أنزل اليه) والمأمور بتبليغه الآن، وتصل الأهمية إلى حد أنّ عدم تبليغه هذا الأمر يساوي: عدم تبليغه لكل الرسالة في سنوات الـ 23 الماضية.
كما تدل الآية على أن رسول الله (ص) بعظمته وشجاعته وجرأته كان يخشى من ردود أفعال بعض الناس ازاء تبليغ هذا الأمر، مما يعني أنَّ هذا الامر شيء مصيري للغاية، لذلك يطمئنه الباري عز وجل بالقول: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾.
ولكن الآية الكريمة لم تصرِّح بعنوان ذلك الأمر الذي أمر الرسول بتبليغه تحت طائلة التهديد بعدم تبليغ الرسالة، لكي يقوم الرسول من خلال تطبيق الآية بتوضيح القضية للناس وتبيين ماهية ذلك الأمر.
من هنا جاءت الطريقة التي اعتمدها النبي الأعظم في تبليغ هذا الأمر مختلفة تماماً عن تبليغ كل الآيات والأحكام والعقائد خلال سنوات التبليغ الماضية، حيث وقَّت زمن التبليغ بما بعد حجة الوداع ومكانه في الصحراء عند غدير خم حيث ملتقى ومفترق الطرق الى أرجاء العالم الإسلامي، وبتلك التفاصيل المعروفة في واقعة الغدير حيث أوقف عشرات الألوف من المسلمين الحجاج لدى عودتهم في الطريق وبلَّغ الرسلة إليهم عبر خطاب طويل ومفصَّل، ركَّز فيه على تبيين مسألة (الولاية).
وتعني (الولاية) بلغتنا العصرية (القيادة) ولكنها قيادة مرتبطة بشكل من الاشكال بالله تعالى، فالله يعطي الولاية – القيادة للنبي (ص)، ويقوم النبي بكل مسؤولياته خلال سنوات التبليغ ولكن هل يُطوى كل شيء برحيل النبي من هذه الدنيا؟ وهل يُترك الناس سُدى؟ وهل يُعقل هذا؟ فكل نظام سياسي، اجتماعي يضع قانوناً مفصلاً يبيِّن فيه ملامح القيادة والقائد للمجتمع، فهل من المعقول أن يترك الله تعالى هذا الأمر الحياتي المهم ولا يبيّنه للناس، وهو قد بعث أعظم انبيائه في آخر السلسلة وحمّله خاتم الرسالات التي سيُظهره على الدين كله.
إنَّ مضمون هذه الآية الكريمة، وطريقة تبليغ الرسول لمحتواها، يدلان على أنَّ مسألة (الولاية) هي أهم قضايا الدين على الإطلاق، فالولاية (أي السيادة والحاكمية والقيادة) هي في الأساس لله تعالى، والله تعالى يرسل الأنبياء والرسل امتداداً لولايته، وخاتم الأنبياء هو محمد بن عبد الله (ص) وهنا يأمره الله تعالى أن يبيِّن للناس من هو (الولي) من بعده، وكيف تستمر الولاية في العترة الطاهرة.
