أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة بغسل برديه فقالت: بالأمس غسلتهما،فقال لهـا:”أما علمت أن الثوب يسبح ،فإذا اتسخ انقطع تسبيحه”..والمستفاد من هذه الرواية أن القذارة (الظاهرية) مانعة من التسبيح (التكويني)..وهنا نتساءل:كيف لا تكون القذارة (الباطنية) مانعة من التسبيح (الاختياري)؟!.
