العوامل المساعدة للإمام المهدي عليه السلام في هداية الشعوب

الشيخ علي الكوراني العاملي..

من الطبيعي أن يتساءل المرء كيف يتمكن الإمام المهدي عليه السلام من تعميم الإسلام على الشعوب غير المسلمة ، مع ما هي فيه من حياة مادية بعيدة عن الايمان والقيم الروحية ، ونظرة سيئة إلى الإسلام والمسلمين ؟ !

لكن ينبغي الالتفات إلى عوامل كثيرة عقائدية وسياسية واقتصادية تساعد الإمام المهدي عليه السلام في دعوته ، تقدم بعضها في حركة ظهوره عليه السلام .

فمن ذلك أن شعوب العالم تكون قد جربت، الحياة المادية البعيدة عن الدين ، ولمست لمس اليد فراغها وعدم تلبيتها لفطرة الإنسان وإنسانيته وهي حقيقة يعانيها الغربيون ويجهرون بها !ومنها ، أن الإسلام دين الفطرة ، ولو فسح الحكام لنوره أن يصل إلى شعوبهم على يد علماء ومؤمنين صادقين ، لدخل الناس فيه أفواجاً .

ومنها ، الآيات والمعجزات التي تظهر لشعوب العالم على يد المهدي عليه السلام ، ومن أبرزها النداء السماوي كما تقدم، وهذه الآيات وإن كان تأثيرها على الحكام موقتاً أو ضعيفاً أو معدوماً ولكنها تؤثر على شعوبهم بنسب مختلفة .

ولعل من أهم عوامل التأثير عليهم انتصارات الإمام المهدي عليه السلام المتوالية ، لأن من طبع الشعوب الغربية أنها تحب القوي المنتصر وتقدسه ، حتى لو كان عدوها . فكيف إذا كانت له كرامات ومعجزات .

تطوير الإمام عليه السلام للحياة المادية والرفاهية :

من الأمور البارزة في أحاديث المهدي عليه السلام التقدم التكنولوجي في الدولة العالمية التي يقيمها ، فإن نوع الحياة المادية التي تتحدث عنها النصوص الشريفة في عصره عليه السلام ، أعظم من كل ما عرفناه في عصرنا ، ومما قد يتوصل اليه تطور العلوم بالجهود البشرية العادية . وفيما يلي بعض ما ورد في ذلك :

يستخرج كنوز الأرض ويقسمها على الناس :

والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( تخرج له الأرض أفلاذ أكبادها ، ويحثو المال حثواً ولا يعده عداً ).

وعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إذا قائمُ أهل البيت قسم بالسوية، وعدل في الرعية، فمن أطاعه فقد أطاع الله ، ومن عصاه فقد عصى الله ، ويستخرج التوراة وسائر كتب الله عز وجل من غار بأنطاكية ، ويحكم بين أهل التوراة بالتوراة ، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل ، وبين أهل الزبور بالزبور ، وبين أهل القرآن بالقرآن .

يطور العلوم الطبيعية ووسائل المعيشة :

تذكر أحاديث المهدي عليه السلام عدداً من الأمور غير المألوفة للأجيال السابقة ولجيلنا المعاصر ، في وسائل الاتصال التي تكون في عصره ، ووسائل الرؤية ، والمعرفة ، ووسائل الحرب ، وأساليب الاقتصاد ، والحكم والقضاء ، وغيرها .

ويظهر أن بعضها يكون كرامات ومعجزات يجريها الله على يديه عليه السلام، ولكن كثيراً منها تطوير للعلوم الطبيعية واستثمار قوانين الله تعالى ونعمه ، التي أودعها فيما حولنا من مواد الأرض والسماء .

وتدل أحاديث متعددة وتشير، إلى أن تطويره عليه السلام لعلوم الطبيعة سيكون قفزة في تقدم الحياة الانسانية على الأرض في جميع مرافقها، من ذلك الحديث المروي عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ( العلم سبعة وعشرون حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان ، فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة وعشرين حرفاً فبثها في الناس ، وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً).

وعن الإمام الباقر عليه السلام قال: (أما إن ذا القرنين قد خير السحابين فاختار الذَّلول ، وذخر لصاحبكم الصعب، قال قلت: وما الصعب؟ قال: ما كان فيه رعد وصاعقة أو (و) برق فصاحبكم يركبه، أما إنه سيركب السحاب ، ويرقى في الأسباب ، أسباب السماوات السبع والأرضين السبع ، خمس عوامر ، واثنتان خرابان).

ملكه أعظم من ملك سليمان وذي القرنين :

يفهم من أحاديث الإمام المهدي عليه السلام أن الدولة الإسلامية العالمية التي يقيمها أعظم من الدولة التي أقامها نبي الله سليمان وذو القرنين عليهما السلام ، وبعض الأحاديث تنص على ذلك ، كالحديث المروي عن الإمام الباقر عليه السلام: ( إن ملكنا أعظم من ملك سليمان بن داود ، وسلطاننا أعظم من سلطانه) .

والحديث الآتي بأنه تسخر له أسباب لم تسخر لذي القرنين ، والأحاديث التي تدل على أن عنده مواريث الأنبياء عليهم السلام التي منها مواريث سليمان ، وأن الدنيا عنده بمنزلة ، راحة كفه .

فدولة سليمان عليه السلام شملت فلسطين وبلاد الشام، ولكنها لم تشمل مصر وما وراءها من أفريقيا كما أنها لم تتجاوز اليمن إلى الهند والصين وغيرها ، كما تذكر الأحاديث بل تذكر أنها لم تتجاوز مدينة إصطخر جنوب إيران .

بينما دولة المهدي عليه السلام تشمل كل مناطق العالم، حتى لا تبقى قرية إلا نودي فيها بالشهادتين ، ولا يبقى في الأرض خراب إلا عمر ، كما تنص الأحاديث الشريفة بل تنص على شمولها للأرضين الأخرى، ومن ناحية الإمكانيات التي تسخر للمهدي عليه السلام ، فهي تشمل الإمكانيات التي سخرها الله تعالى لسليمان عليه السلام وتزيد عليها . سواء ما كان منها على نحو الإعجاز والكرامة الربانية ، أو ما كان تطويراً للعلوم واستثماراً لإمكانيات الطبيعة .