القسم الاول
د. نضير الخزرجي
عند دراسة تاريخ العلوم ونشأتها، نكتشف أن العلوم بمجملها مرت بمراحل تطور مختلفة، وواقع الحياة دالٌ على ذلك، فوسائل الاتصال والمواصلات على سبيل المثال المتاحة اليوم، لم تكن كذلك قبل عقد أو قرن أو ألف عام، فالتطور قائم في كل ناحية من نواحي الحياة البشرية، بيد أن التطور بين علم وآخر يختلف من حيث الزمن، فهناك تطورات متسارعة في بعض العلوم وأخرى متهاودة، والتطور في العلم الواحد هو الآخر يختلف من حيث المرحلة التي قطعها ليصل الى ما وصل اليه اليوم، إذ يأتي عالم فيطور من اختصاصه وتظل براءة الإختراع ملازمة له لسنة او عشر سنوات أو خمسين سنة حتى يأتي عالم آخر ويطور في ذلك الاختصاص فنشهدُ جيلاً جديداً من الاختراعات في ذلك العلم، ولكن العالم بالتأكيد شهد في نصف القرن الأخير تطورات متسارعة في مجمل العلوم…
وهناك اعتقاد بأنَّ بعض العلوم قفلت على نفسها ولم تعد هناك فسحة للتطور، ومن ذلك علم العروض في الشعر العربي، الذي قفل على بحور أحمد بن خليل الفراهيدي حتى صارت صفة غالبة له، فإذا ذكر البحر في محفل أدبي ذكر معه الفراهيدي الذي كان أول من نظّم التفعيلات الشعرية القائمة أصلا في بحور وأطلق على كل بحر اسماً يناسب التفعيلة. وكادت أن تكون بحور الفراهيدي قاعدة ثابتة، إلا أن العروضي والمحقق الشيخ محمد صادق الكرباسي المولود في كربلاء المقدسة عام 1947م على بعد 500 كيلو متر من مثوى الفراهيدي المتوفى في البصرة عام 170هـ، جاء ليكسر هذه القاعدة ليُشكّل من أصول الخليل مائتي وعشرة بحرٍ جديد يُمثل فتحاً جديداً لباب الأدب المنظوم بعد مضي أربعة عشر قرناً.
هذا الفتح الأدبي نرى طلائع تفعيلاته التي تمخر عباب البحور في “هندسة العروض من جديد” في 391 صفحة من القطع الوزيري، و”الأوزان الشعرية العروض والقافية” في 719 صفحة من القطع الوزيري، و”بحور العروض” في 157 صفحة، وفي سبيل أن تأخذ التفعيلات مستقرها في ذهن القارئ اللبيب وخلده أتبعها الكرباسي بثلاثة أبيات لكل بحر جديد لتامه ومجزوئه ومنهوكه، هي بمثابة نماذج لكل بحر مستحدث، وحتى يكتمل البيت الشاهد ويسري مفعوله في الوسط الأدبي جاء الأديب الجزائري الدكتور عبد العزيز مختار شَبِّين ونظم على شاكلة البحر الجديد قصيدة، فصارت من مطالع البيت التام والبيت المجزوء والبيت المنهوك، وملاحقها ديواناَ كبيراً من ثلاثة أجزاء تحت مسمى: (ظلال العروض في ظئاب المطالع والملاحق)، علق عليه الأديب اليمني الدكتور محمد مسعد العودي، فجاء الجزء الاول في 360 صفحة من القطع الوزيري وضم 199 قصيدة شاهدة على مطالع الظلال صدر عام 2014م، وجاء الجزء الثاني في 424 صفحة من القطع الوزيري وضم 201 قصيدة شاهدة صدر عام 2014م، وأما الجزء الثالث والأخير الذي صدر حديثا (2015م) في 528 صفحة من القطع الوزيري، كقرينيه عن بيت العلم للنابهين في بيروت، فقد ضم 186 قصيدة شاهدة، مع 52 قصيدة لبحور مولدة من بحور الكرباسي والفراهيدي الأصلية، هي بمثابة ملاحق قابلة للزيادة، كان مطلعها للكرباسي وملاحقها لشبين.
مائز الشرق والغرب
ما جاء به الكرباسي من بحور مستحدثة ومولدة، تمثل إضافة كبيرة في مجال العروض، حفظت للفراهيدي براءة اكتشافه للبحور، وكشفت بعد قرون متطاولة أن: (علم العروض ليس آية نزلت من وحي السماء، ولا ورداً نُهي عن تطويره) كما يقول الدكتور شبين وهو ينظم ملحقاً على “بحر المهزّج التام” الذي نظم الكرباسي مطلعه قائلا:
هل أتى حديثٌ في القوافي مُستنهضا؟ … أم أتاكَ نهيٌ عن عروض مُسترفضا؟
فهذا البحر ووزنه:
فاعلن مفاعيلن مفاعيلن فاعلن … فاعلن مفاعيلن مفاعيلن فاعلن
ينظم عليه الدكتور شبين قصيدة من أحد عشر بيتاً، يقول فيها:
زن حروفَ أشعارٍ تجدْ سحراً أوْمضا … البيانَ فيها ربّك الباري قيّضا
ثم يزيد:
أبحرٌ من الإلهام ما غيضت بالصّدى … كلُّ طائرٍ ألهمتَهُ موجاً خضخضا
لم تنل مقامَ الوحي موسيقى أُنشئتْ … من لساننا، مَن علمها فينا فرَّضا
فالشاعر بما امتلكه من خبرة في البحور، وما يملك من خزين من مئات القصائد في الأغراض المختلفة، يدرك أن استحداثات الكرباسي هي ثورة عروضية حيث يقول في تقدمته على الجزء الأول من ظلال العروض: (ويهمنا في هذا المقام كتابه- الكرباسي- الفريد في بابه “هندسة العروض من جديد” وهو فتح من الفتوحات التي منّها الله على صاحب الكتاب، فميّزه عن كثير من أئمة العروض وعلمائه، قديماً وحديثاً، قد جمع في هذه الهندسة ما كتبه الخليل من أوزانه كلها محفوظة وكاملة غير منقوصة، وزاد عليها بمعادلات رياضية مدروسة أوزاناً أخرى .. ووصل عدد البحور في أشكالها الإيقاعية الوزنية مائتين وعشرة أبحر، كلٌ منها في ثلاثة أقسام، فنجد التام والمجزوء والمنهوك).
والأديب الجزائري الذي كتب ملاحق 639 بحراً مستحدثاً ومولداً، تمثل ثروة نظمية جديدة، هو أكثر الناس وقوفاً على ما أحدثه العروضي الكرباسي من نهضة أدبية كبيرة لها تأثيرها الواسع على الأدب المنظوم في حاضره ومستقبله، ولذلك يضيف في التقدمة: (هذا الكشف العلمي الجديد الذي جمع ذاكرة الإيقاع في دوائر عروضية، فتحت آفاقاً أوسع رحابة، وأوضح صورة، وأسحر خيالاً مما كانت عليه نظرةُ الإيقاع في نظامها القديم، ولا أظن شاعراً مذواقاً يقرأ “هندسة العروض من جديد” لا يجد بين زخم أوزانه المنضّدة كيواقيت العقد جاذبيّة، تدفع به نحو استكشاف الذات الشاعرة فيه، واستشراف أفق الرؤيا المخبأة في ذاكرة القلب شعوراً، أو خزانة العقل صوراً وتفكيراً).
ويعتقد الدكتور شبين أن ما أتى به الكرباسي أصبح حجة على من يتخلى عن الشعر العمودي تحت ذريعة محدودية البحور الخليلية، ويرى أن البحور الكرباسية: (لم تُبق مجالا للشك أمام الذين زعموا أن عمود الخليل لم يستجب لرغبات ذواتهم الجانحة الى التعبير، الغارقة في الخيال، ولم يكن قادراً على احتواء تجاربهم الشعرية، وكان ضيّقا في رصد آفاقهم وتطلعاتهم الشعرية الحديثة، بكونه محدداً لا تتجاوز نماذجه الإيقاعية الستة عشر نموذجاً وزنيا التي عُرفت عند الخليل، هذا موقفهم من العروض القديم، فما موقفهم أمام بناء شامخ لهندسة العروض الجديد، الذي تجاوزت نماذجه المائتين من الأوزان الشعرية التي لم تترك لهم فرصة للزعم والتشكيك)، وهو في الوقت الذي يدعو أنصار الشعر الحر وقصيدة النثر أو الحداثيين أو كتّاب الإختلاف، الى النفرة تحت عمود الخليل والكرباسي، يهاجم: (المبتدعين المتغربين الذين يريدون أن يصبحوا شعراء غربيين بذوات شرقية، وعقلية عربية ترسّب فيها ماض عريق، ونسوا بأن عباقرة الشعر في الغرب لم ينسلخوا من طبائعهم، أو يبدّلوا موروثهم الحضاري الإغريقي أو الروماني بموروث وافد من الشرق، وبذلك امتلكوا حقيقة الفنّ الذي يؤمنون بصوره وقيمه).
وإذا كان الدكتور شبين اقترب كثيراً بشعلة نقده من دائرة الحداثيين وكاد أن يحرق خيمتهم، فإن الدكتور محمد مسعد العودي في تعليقه على الجزء الاول من (ظلال العروض) أشعل قبس النصيحة داعياً الحداثيين الى الالتفاف حول عمود الخليل والكرباسي، بخاصة وأن ظلال العروض جاء: (ليفتح أمام المواهب الشابّة رياضاً يانعة من القول، تنوّعت بتنوّع الحدائق أزهاراً ووروداً ورياحين، لكل نوع منها رائحته، ولكل رائحة من الروائح مذاقٌ وانتشاءٌ، يزيد للنفس صحوة في الخاطر، ومتعة في الاستماع، وحكمة في الفهم. واختلاف مواضيع الديوان كاختلاف الثمار في جنان وارفة، تمدّ أكلها كل حين، يقطفها القاطفون من المشتغلين بالشعر وعاشقيه).
